放下（ほうげ）
お笑い深く何立を敬うあえて今日面接会は行かんなんだチミの菩薩の道を行じてまたに仏となることを宇部ければなり私はあなた方を深く山います。
消して軽蔑はしませんでした。
なぜならばあなた方は皆菩薩の道を行じてまさに仏となるからこのじょうふぎょうぼさつはただ行き交う人を合掌礼拝したのではなくてあなたがた全ては菩薩の道も行事と仏になった人だから私は謝らずにはいられないという意味です。
では菩薩の道とは何々法華経地涌菩薩の道というのは法華経の教え日蓮聖人から取ればお題目の支援に沿って生きた方が全部解けになるという患者に対し継続的に極めて重大な人権の制限を知るものであるから少なくともハンセン病予防という公衆衛生上の見地からも必要性を認める限度で許されるべきであるらい予防法が制定された昭和28年前後の医学的知見等を総合すると遅くとも昭和35年以降においてはもはやハンセン病が隔離政策を用いなければならないほどの特別の疾患ではなくなっており全ての入所者及びハンセン病患者について隔離の必要性が失われしたがって厚生省としては同年の時点において隔離政策の抜本的な変換とお尻をする必要があったが進歩を廃止までこれを怠ったのでありこの点につき厚生大臣の職務行為に国家賠償法上の違法性及び過失があると認めるのが相当であるというこれが判決でこのままこれが決心した理由でございところがですね。
<br />
日蓮宗
またうちの兄のところにねと子暴走族の子たちがねちょっと大きくなってね京都の本山総持にまったりしてくれたんです。
けど彼らがね訪ねて来るたんびにうるさい車で来よるかなり注意してくれたねみきさんはどうしてはりますか問い合わせがあったりでそんな話を聞いてくると寝なきゃいけない話です。
けどねホームシックになるんですよ。
もう私は永久に帰ることがないね和尚さんところでこのままあの後吐いたら帰りたいなあた京都いいとこでしょ私京都に住んでていうのあれだけどねとかなんで暴走族のこどもたちがね私お寺がないのにね唯一私のことを住職住職入れてくれる夕食のに音で照らし10色1色はあのされたりしたんです。
けどそしたら暴走族の黄金ボールチップボトルシップ言ったの飲んだブランデーとかのあの中にくれたします。
やお寺を作ってねだい運輸でこれの住職になってください。
<br />
桑峯薬師
十四松というところの一説にフォロー外大臣等に対して契約をこめなさいもうして訂正依頼人を置いて死ね山の麓に集めてそして契約をしています。
もうあの神様抜けたところの契約を今度はこの湯大臣の全部の蝶たちを集めてそしてそのことについて契約をその時に彼は24章を読んでいただくと分かります。
けども契約のかみね動物を規制として下げたものを紙にさせて半分を神に捧げその半分を持ってこの神達にすれを注いでそうしてあなたがたはこれこれの契約を結びますか彼らははいと答えました。
その時からこの民たちはユダヤ人の食べてしまうただいまご紹介いただきました。
松田演習と申します。
本日この場に立たせていただいております。
のは愛の伝道部長の方のご挨拶の中にありましたようにこれからは女性の力注文も支えていくのも女性の力に負うところが大きいましてタクシーのようなあの変女にそうでございます。
<br />
自分が嫌な思いをしてまでも
自分がもちろん経験なさったということを縦に自分が嫌な思いをしてまでもこの怒りというものを不利益というものを原動力に自分の不利益を被ってまでも何かを社会に対して会社に対して自分より大きな力に対してもの妄想っていうような気持ちになったことかかってあるでしょうかって札です。だから私が物凄い経験なさってるという風にして待ってます。私は怒りとか憎しみとかっていうのはすごいピュアな感情だと思ってるんですね。いいとか悪いとかっていう判断の前に人間が持っている非常に素直な感情だと思ってるんです。だけれどもこれを仏教ではなぜ毒として猛毒として教えてるのかと言ったらこの怒りというエネルギーは原子爆弾のようなあんまりに強烈な破壊力を持ったものであるがゆえにそれを自分自身の中に留めておいた時に自分を蝕んからです。行き場のない怒りというエネルギーどこへ行っても忘れられないというこのエネルギー何をしていても心に張り付いて頭に張り付いて拭ないっていう子のエネルギー法の強烈 自分の中に保持しておくと結果的にですね。
